istoriograf
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "istoriograf" journal:[<< Previous 10 entries]
|
04:13 pm
[Link] |
Накануне распределения: когда учитель - это профессия
Учитель первого городского училища Минска Адам Богданович, отец классика белорусской литературы Максима Богдановича, о нелегкой учительской доле под "прыгнётам":
"Да и внешние условия были не из плохих. Я зарабатывал довольно много, до 1500 руб. в год при готовой квартире с отоплением и освещением.
Круг знакомства у меня был как в Минске, так и в Гродно обширный и состоял из отборных людей, цвета интеллигенции; в Минске — преимущественно революционной, в Гродно — преимущественно из культурных работников: врачи, лучшие офицеры, учителя.
Часто у нас собиралась молодежь, особенно в Минске.
Пение, декламация, чтение, беседы, споры... ". Почувствуйте, как говорится, разницу будущие и действующие учителя. Все ведь поди в Педуниверситете имени Максима Танка царизм на местном гiстафаку клянут.
|
|
06:38 pm
[Link] |
Без чего может жить среднестатистический белорус?
Из интервью актера В. Свирского, который сыграл главную роль в фильме С. Лозницы по повести В. Быкова "В тумане" (см.: http://news.tut.by/culture/289880.html).
Скажите, почему вы переехали в Москву?
Я отучился в театральной академии Минска и понял, что не знаю ничего об актерском искусстве. Меня не научили работать над ролью, и я понял, что невозможно быть органичным на сцене, не понимая, что и как ты делаешь. Меня взяли в Купаловский театр, я пришел и понял, что сопьюсь там.
Почему вы так решили? Вам не понравилась атмосфера?
Атмосфера там прекрасная, просто я понял, что настоящая театральная школа находится в Москве.
Получается, в Москве больше свободы для творчества и работы над материалом?
Конечно, больше! В Москве у людей есть понимание, что театр - одна из частей жизни. Для москвичей сходить в театр - как почистить зубы вечером. В культуре белорусов такого нет.
Что может привить белорусам культуру хождения в театр так же, как соблюдение правил личной гигиены?
Я не знаю, должны пройти столетия. В Беларуси очень простой народ, ему нужен свой кусочек земли и свобода, чтобы его никто не трогал, не мучил и чтобы он был счастливым. Белорусский народ может жить и без театра. Еще Бродский говорил о советских людях, что у них в крови ненависть друг к другу, которую сложно будет искоренить. Будет театр у белорусов - они будут радоваться, не будет театра - они не будут расстраиваться. Очень мало людей, которые не могут без этого жить".
Чего не хватает белорусскому кинематографу и театру, что есть в России?
В Беларуси нет педагогов, которые могли бы учить актерскому искусству и режиссуре. Одна Лидия Алексеевна Манакова еще что-то знает о театре и может учить актеров. Кроме нее, кадров просто нет. А белорусского кинематографа никогда и не было, я считаю. Белорусское кино непрофессионально. Приезжают москвичи - здесь просто дешевле доснимать сериалы и среднего качества кино".
Вот интересно, без чего еще может жить наш простой народ: без театра, без кино, без науки, без ...
|
|
06:16 pm
[Link] |
Европа и мы
Интересными являются идеи А.С. Будиловича о культурно-исторических типах, согласно которым лингвист, вслед за своим учителем В.И. Ламанским, постулировал сущестсвование "греко-славянского мира". Он для обозначения 2-х культурно-исторических типов использовал предложенные В.И. Ламанским термины «греко-славянский» и «романо-германский» миры. Интересно, что при этом эти два мира, с одной стороны, противопоставляются друг другу. Так, А.С. Будилович, говорит об истории «вековой борьбы европейского Востока и Запада». Но, с другой стороны, эти миры отождествляются друг с другом, поскольку в рассуждениях о «вековой» борьбе прилагательное "европейский" относится и к востоку и к западу. Иногда автор говорит о различиях «между народами христианского Востока и Запада», т.е. сходство заключается в том, что оба историко-культурных типа являются христианскими. В одной из статей Будиловичем к «современным европейским народам» отнесены болгары, поляки и русские. В другой своей статье ученый использует такие определения: «греко-славянские страны Европы», «Европейский Запад» и «Европейский Восток» , «грекославянская и латино-немецкая половины христианской Европы» .
Интересно все это, по моему мнению, тем, что А.С. Будиловича в советское время расценивали как страшного реакционера и панслависта. Однако его суждения не совпадают с тем, что сейчас приходится выслушивать и прочитывать в отношении "Запада" от тех, кто записывает себя в преемники славянофилов и вообще русской консервативной общественно-политической мысли XIX - начала XX вв. В адрес последней, конечно, можно было высказать не одно критическое замечание, но вот пример Будиловича показывает, что для него проблема европейца была решена и сводилась к осознанию особенностей своей страны в Европе. Без надрывов и проклятий.
|
|
05:18 pm
[Link] |
Вперед, к всеобщему высшему образованию!
Шел мимо школы, когда там проводили субботник. Учитель потребовал от старшеклассников что-то там вскопать. В ответ его послали на ..., учитель, видимо, не очень удивленный этим, повторил требование, повысив голос. После чего парубки все же что-то стали ковырять в земле. На тут.бай поместили материал http://news.tut.by/society/286534.html, из которого следует, что учитель и ученики скоро будут общаться на матерном языке, вузы превратились в средство для получения социального жилья на время поиска работы, преподаватели мельчают (а как повышать "идейно теоретический уровень" при зарплате грузчика?), учителей скоро просто не будет. Одним словом, общая тенденция к примитивизации всей образовательной сферы. Там, где еще могут подготовить специалиста, он уезжает за границу, чтобы продолжить обучение, исследовательскую работу, просто ищет более оплачиваемую работу. Однако скоро такие секторы в образовании окончательно исчезнут в силу ухода из профессии "доцентов с кандидатами", а в остальном востребованными останутся курсы по подготовке относительно квалифицированной рабочей силы. Правда, они только из нашего любезного отечества будут казаться выигравшими, поскольку их участь низкооплачиваемый труд, который не подлежит механизации. Сантехники и плиточники в роли иностранных рабочих - вот оно светлое будущее белорусского образования, если все бросить на самотек. И чем больше вглядываешься, тем сложнее кажется проблема: даже если закачать средства (которых никто не ожидает, и тезис "дайте денег-будет счастье" здесь не работает, поскольку нет соответствующей среды; в лучшем случае деньги нерационально потратят и разворуют), это не решит проблему, поскольку даже при, допустим, блестящем образовании при отсутствии возможности использовать свои знания здесь, это подготовка кадров для иной промышленности, сферы услуг и т.п.
|
|
01:20 pm
[Link] |
Брегет
Из статьи игумена Петра (Мещеринова) "Русская Церковь на перепутьи": "И в этом, пожалуй, главный, и очень печальный, итог прошедшего двадцатилетия свободной церковной жизни. Творческие силы Православия не развивались; живая мысль и активная церковная и просветительская деятельность были уделом вовсе не всей Церкви, а немногих частных лиц, энтузиастов, к которым церковное начальство хорошо ещё, если относилось с отстранённым снисхождением. Уже сам Патриарх Алексий II в конце своего жизненного пути говорил, что «хватит созидать стены, пора созидать души». Но разве для Церкви – это «последовательные операции»? Сначала построим храмы, а потом за души возьмёмся? Такой своеобразный «марксизм» привёл к тому, что у нашей Церкви в лице большинства её пастырей нет навыка, нет опыта «созидания душ». Церковь озаботилась выстраиванием престижных отношений с государством, строительством, коммерцией и чем угодно – но не подлинным душепопечением. В результате собственно церковная жизнь была пущена «на самотёк». Но «самотёком» Церковь не созидается. Итог – упущено время, Русская Церковь приобрела черты феодальной, коммерческой, магически-обскурантистской институции с националистическо-имперской идеологией, весьма далёкой от подлинной христианской церковности". Почитать можно по адресу: <a href="http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1889/">http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1889/</a>
|
|
08:58 pm
[Link] |
Я из деревни
Интересно, додумались ли наши идеологи оформлять обязательные поборы из зарплат граждан совмещаемые с принуд. работами на субботнике под предлогом крестьянской толоки.
|
|
04:16 pm
[Link] |
Полезное
Интересные посты о Булак-Балаховиче и Слуцком вооруженном "восстании": http://francis-maks.livejournal.com/62031.html и http://francis-maks.livejournal.com/53850.html Ссылка дается на первые, а потом смотрите сами, если заинтересует.
|
|
06:07 pm
[Link] |
Фраза дня - 2
Первая фраза из американской книги о стратегической разведке. Но благодаря ув. юз. revanshist должен признать, что фразой, а точнее четверостишием дня является изумительное:
Сею разумное, доброе, вечное...
Нужно уйти до пришествия осени,
Чтобы не видеть какими увечными
Зерна мои прорастают колосьями
Ну и, конечно, заслуживает внимания пост "Гримасы нациостроительства" http://revanshist.livejournal.com/159142.html#comments
|
04:01 pm
[Link] |
Фраза дня
В правительственных кругах любят шутить, говоря, что административных работников социальные науки интересуют с той же точки зрения, с какой пьяного интересует уличный фонарь: как опора, но отнюдь не как источник света
|
|
03:24 pm
[Link] |
Пятый раздел Речи Посполитой?
Из интервью известного польского поэта и писателя, литературоведа и публициста Ярослава Марека Рымкевича (на русском об авторе смотрите: http://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%8B%D0%BC%D0%BA%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%AF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BA#section_3) Читать белорусским еврооптимистам и профессиональным "ляхоедам"( Read more... )
|
[<< Previous 10 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
istoriograf's journal